解讀《關雎》的性倫理、性道德觀

時間: 來源:優酷 作者:小沫

  在平時的曆史課中,經常會涉及到人類曆史發展當中,性倫理,性道德方面的問題,今天我們利用這節課呢,專門從《關雎》和人類曆史婚姻狀態演變中來對性心理,性倫理和性道德進行探討。

  關雎

  关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。

  参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。

  参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右?之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。

  男的屬于陽性,女的屬于陰性,當春天來的時候,陽氣上升,女子的感受比較明確,所以叫“懷春”。而男子屬于陽性,每當秋天到來的時候陰氣加重,因此男子容易在秋天:“思秋”。

  《關雎》這篇詩歌,講述的是一個男子追求一個女子的過程,從剛開始的苦苦相思,女子不應,到後來的琴瑟友之,當不成夫妻做朋友也行,女子還是不應,最後升級到,男子認爲,只要女子過的開心,過得比他好,那麽一切就很好了。孔子將這詩歌放在詩經的第一篇,想要告訴我們:樂而不淫,哀而不傷。

  中國婚姻狀態的演變:

  第一種:群婚(在一個群體中,只分男女,一半男的一半女的,所有男的都是丈夫,所有女的都是妻子。)

  第二種:班輩婚(一個群體分爲老、中、少,同輩分的男的都是丈夫,女的都是妻子)

  第三種:族外班輩婚(多個群體)

  第四種:對偶婚

  第五種:一夫一妻制

(責任編輯:zxp)
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